هذا المقال هو ملخص لمجلس تدارس عن بعد لمجموعة في ظلال القرٱن تحت إشراف الاخت هدى الخليفي
مدارس التدارس أنشئت فترة الحجر الصحي إيواءا الى رحمة الله
مداخلات الحاضرات هي التي اضافت المجلس اشراقات وأفكار من وليدة اللحظة وكانت نتيجة تثوير الاذهان بعضنا ببعض وتلاقح الأفكار فأينعت وأثمرت أنوارا وأسرارا لم تكتب في مجلدات العلمآء ولا حتى في الآثار

سورة التكوير هي سورة مكية. افتتحت السورة آياتها بالأسلوب الشرطي ‘إذا’ التي تعتبر أداة للشرط في الاستقبال ماهو متحقق الوقوع ألاهو أهوال يوم القيامة

تدارس الفقرة الاولى من سورة التكوير

إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2) وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (4) وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (6) وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7) وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9) وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10) وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ (11) وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (12) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (13) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ

تبدأ سورة التكوير بوصف أهوال يوم القيامة و تتدرج في الوصف زمنيا من نهاية مظاهر الحياة على أرض الحياة الدنيا بنهاية مصدر طاقتها و هي الشمس إلى يوم الحساب و الدار الٱخرة

إذا الشمس كورت أي جمع بعضها على بعض ثم يختفي ضوئها نتيجة هذا التكوير و هذه ليست فقط نهاية الشمس بل نهاية جميع أصناف النجوم

وقفة علمية للتأمل

كيف يموت نجمنا الشمس

الشمس تعتبر من النجوم الصغيرة و طريقة موتها تختلف عن النجوم العملاقة التي يخلف موتها ثقبا اسود
تقترب الشمس من نهايتها حين يبدأ وقودها في النفاد “الهيدروجين” فتدخل في سلسلة من التوسع ثم التقلّص و تفقد طبقاتها الخارجية. تبدأ الشمس بالانكماش لتصبح قزما ابيض ثم إلى جسم معتم.

كيف تموت النجوم الكبيرة

النجوم الاكبر من الشمس لن تعيش طويلا ستستنزف وقودها بسرعة ثم تنفجر فينتج عنه ما يسمى بنجم النيوترون، وفي حال كان مركز الانفجار كبيراً جداً، ولا يوجد ما يوقفه، فسيتشكل ما يعرف بالثقب الأسود

سيتوسع الغلاف الخارجي للشمس عندها تقترب كثيرا من الارض تدريجيا إلى أن يتسبب ذالك في تبخر كل ما عليها.الشمس تتمدد و تقترب: البحار و المحيطات تغلي و الجبال تنصهر
هذا المشهد يذكرنا في مشهد يوم القيامة حين تدنو الشمس من الرؤوس و لا تكون لنا ظل منها إلا ظل الله سبحانه و تعالى

قال رسول الله ﷺ: تُدنَى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل

 تفسير السعدي

وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ	وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ	وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ	وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ
أوقدت فصارت -على عظمها- نارا تتوقد	جمعت ليوم القيامة، ليقتص الله من بعضها لبعض،	عطل الناس حينئذ نفائس أموالهم، فنبه بالعشار، وهي النوق التي تتبعها أولادها، وهي أنفس أموال العرب	صارت كثيبا مهيلا، وسيرت عن أماكنها

عن ابن عمر ء رضي الله عنهما ء قال: قال رسول الله ء صلى الله عليه وسلم ء:
“من سرّهُ أن ينظُر إلى يوم القيامة كأنّهُ رأيُ العين فليقرأ إذا الشّمسُ كُوّرت، واذا السّماءُ انفطرت، وإذا السّماءُ انشقّت”

المتمعن في هذه المشاهد المرعبة ليوم عظيم لا يكاد يمر عليها إلا و غلبته مشاعر الخوف و الرعب و الرهبة لامور تفوق كل تصوراتنا. و مما يزيدها رهبة في قلوبنا هو تطابق هذه الاحداث مع ما تحدث عنه العلماء في دراساتهم لنهاية الكون. فهل تحضرنا لهذا اليوم العصيب

وإذا النفوس تركت بأمثالها ونظائرها	وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ
وإذا الطفلة المدفونة حيه سئلت يوم القيامة سؤال تطييب لها وتبكيت لوائدها	وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ
بأي ذنب كان دفنها	بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ
وإذا صحف الأعمال عرضت	وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ
وإذا السماء قلعت وأزيلت من مكانها	وإذا السماء كشطت
وإذا النار أوقدت فأضرمت	وإذا الجحيم سعرت
وإذا الجنة دار النعيم قربت من أهلها المتقين	وإذا الجنة أزلفت
إذا وقع ذلك, تيقنت ووجدت كل نفس ما قدمت من خير أو شر	علمت نفس ما أحضرت

يتواصل تكرار كلمة “إذا” لتصل إلي 12 مرة في أوائل الايات لتأكيد الخبر و الدلالة على عظم الامر مما يزيد في نبرة التشويق لمعرفة الاجابة كما انها تزيد من التهويل والتخويف

و إذا الجحيم سعرت : بدأ الله سبحانه وصف النار تناسبا مع موضوع السورة العام و وهو أحوال و أهوال يوم القيامة فكان مناسبا البدأ بالحديث عن الجحيم اللتي تزعزع القلوب قبل وصف الجنة

تدرج الوصف الزمني في المرور من الدنيا إلى الاخرة
وصف آخر أيام الارض ثم بروز أول منازل الاخرة: أرض البعث ثم دار الخلد التي سيؤول لها كل منا حسب عمله
جمعتنا أرض واحدة و أعطت خيراتها للكل: المتقي و الفاجر
جاء يوم التصفية سيزوج كل منا مع اخيه من جنس العمل: المتقي مع المتقي و الكافر مع الكافر
فلنستعد للسؤال عما ملأنا صحفنا به

تدارس الفقرة الثانية من سورة التكوير

فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16) وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (22) وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (23) وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (27) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29)

القسم

تفسير السعدي

جواب القسم

وقفة علمية للتأمل

فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ () الْجَوَارِ الْكُنَّسِ

كنا قد تحدثنا عن كيفية موت النجوم العملاقة. تنفجر ثم تخلف ثقبا اسود شديد الكثافة و الجاذبية. أطلق عليها أيضا إسم المكانس العملاقة

giant vacuum 

خنس: فهي بعد إنفجارها يختفي نورها و تخنس
الجوار: فهى في الأصل نجوم تجري في مداراتها: الشمس تجري لمستقر لها
الكنس: جاذبيتها تجعلها تكنس كل ما يعترض طريقها

ماهي علاقة جواب القسم بالقسم ؟

أقسم الله سبحانه وتعالى بٱيات غير مرئية الخنس الجواري الكنس، لم يستطع العلماء دراسة هذه المرحلة من حياة النجوم إلا في العصر الحديث و لا تزال مجهولة و غامضة. و أقسم الله أيضا بٱيتين مرئيتين الليل والصبح على أن هذا القرٱن أنزل عن طريق رسول أمين هو جبريل و هو غير مرئي لم يره بالعين المجردة إلا الرسول محمد عليه الصلاة و السلام

فالليل هو الظلمة كظلمة الجاهلية قبل الإسلام و لكنه مهما طال إنجلى بصبح الإسلام: بنور القران و نور محمد ﷺ

تنفس الصبح هو بداية النهار و أول التنفس يكون به شدة. نبوة محمد هي كصبح الهداية و صعوبة أول التنفس كصعوبة قبول تبعض المشركين الذكر بداية اسلامهم وبداية انتشار الاسلام هي عملية احياء بعد ممات و وصبح بعد ظلمة الكفر

لماذا اثبت الله اولا اهوال القيامة ثم اثبت نبوؤة محمد بعدها؟

لان اثبات صدق ما يخبر به تمهيد لالية صدق المخبر و المتحدث به فعندما يتحرى الانسان صدق خبر ما دليل على صدق المخبربه
فاثبت الله اولا قضية القيامة باهوالها و الحساب و الجزاء (اي الرسالة نفسها) وهذا ما اخبرهم به النبي منها انطلق لاثبات صدق صاحب الرسالة فهو الصادق المصدوق

وصف الله لنا في هذه السورة اهوال يوم القيامة ووصف لنا علامات و مشاهد عظيمة و اقسم لنا بصدق القرٱن وبصدق الرسول فأين نذهب من كل هذا الذكر
فاين تذهبون ؟ أين تشردون عن هذا الذكر كيف تتركونه و تفرطون فيه و هو السبيل لنجاتكم و إلى أين تتجهون
إلى أين تفرون؟ إرجعوا طريق الله واحد و هو طريق مستقيم
أين تذهبون من يوم القيامة إلى أين تتجهون و هذا هو مستودعكم
هو ذكر للعالمين لكل الناس. لمن شاء، لمن احب وأراد
مر من العام إلى الخاص فهذا القران للكل و لكن سيستقيم به من شاء و عمل لذالك

ما علاقة مشيئة الإنسان بمشيئة الله؟

الله سبحانه و تعالى وضع لنا خيارين و كفل لنا حرية الإختيار بينهما

إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا
سورة الإنسان 76

لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ: من شاء منكم أي من بعضكم : بعض الناس تستقيم وفق منهج الله و فئة اخرى لا تريد الهداية كفل الله لنا حرية الإختيار إن إخترت إتباع هذا الذكر ستستقيم وإن إخترت عدم إتباعه ستظل و تشقى

طريقين لا ثالث لهما طريق الهداية و طريق الظلال و في كلتا الحاتين سنختار ما وضعه الله لنا من إختيارات لن نخرج عن مشيئته
ما اللذي جمعنا في هذا المجلس الٱن ؟ أراد الله أن يكون هذا الوباء منحة و سببا في جمعنا، لنتمعن في ٱيات القرٱن ونسعى في تدبر معانيه

فمن من شاء ذالك و إجتهد و جاهد نفسه لحضور المجلس لتدارس ذكر الله و منا من لم يجتهد لذالك فحرم ثمارها
سيهتدي بهذا القرٱن من شاء الإستقامة و عمل له

الوصيا المستخرجة حسب أيات السورة